Each month in the Islamic calendar is a reminder of significant events from the life of our beloved Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam).
The month of Rabi’ul Akhir was selected by Allah Ta’ala for an important change in the number of rak’ahs of the Fard Salah.

The Initial Prescription of Salah

When the five daily Salahs were first ordained during the Mi’raj, they were prescribed as two rak’ahs each for all Salahs; Fajr, Dhuhr, ‘Asr, and ‘Isha, whether one was at home or on a journey. The only exception was the Maghrib Salah, which was always three rak’ahs. This is confirmed in a narration from Sayyidah ‘Aishah (radiyallahu ‘anha), Ummul Muminin, who said, “Allah prescribed the Salah when He enjoined it, it was two rak’ahs only, both for a resident and a traveller. The Salahs of the traveller remained as it was, and the Salah for non-travellers were increased” (Sahih Bukhariy, Hadith: 350 with Fathul Bari)

The Historic Change in Rabi’ul Akhir

A month after Rasulullah’s (sallallahu ’alayhi wa sallam) arrival in Madinah Munawwarah, on a Tuesday, the 12th of Rabi’ul Akhir, Rasulullah (sallallahu ’alayhi wa sallam) received a new command: the Salahs for residents were to be increased. Dhuhr, Asr, and Isha were to become four rak’ahs each.

This change distinguished the Salahs of a resident from those of a traveller. The Salah of the traveller remained at two rak’ahs, preserving the original prescription. This is why to this day, Muslims on journey shorten their Dhuhr, Asr, and Isha Salahs to two rak’ahs, known as Qasr Salah.

.

Lessons derived from the above

• Islam is a religion of ease, which is evident in many of its injunctions, among them being the relaxation in the number of rak’ahs for a traveller.
• It was the noble habit of our beloved Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam) to prefer the easier option whenever available. In fact, he (sallallahu ‘alayhi wasallam) discouraged overexertion in voluntary deeds.
  
  Note: According to the Hanafi madhab, combining two Salahs is not among the concessions for travellers, despite the concerning spread of this practice among many Hanafis!.

Sources

Sahih Bukhariy, Hadith: 350, Al Kamil fit Tarikh, vol. 2, pg. 6, Al Bidayah wan Nihayah, vol. 3, pg. 231 and Mir’atul Mafatih, Hadith: 1357..

Selected other events that occurred in Rabi’ul Akhir during the Prophetic period

• Ummul Muminin, Sayyidah Zainab bint Khuzaymah (radiyallahu anha) passed away (4 A.H.)
• Expedition of ‘Ukkasha ibn Mihsan (radiyallahu ‘anhu) (6 A.H.)
• Expedition of Sayyiduna Abu ‘Ubaydah ibn Jarrah (radiyallahu ‘anhu) (6 A.H.)
• Nabiy (Salallahu alayhi wa sallam) sent Sayyiduna ‘Aliy (radiyallahu anhu) to the tribe of Tay to destroy their idols (9 A.H.)
• Nabiy (Salallahu alayhi wa sallam) sent Sayyiduna Khalid (radiyallahu anhu) to Banu Harith calling them to Islam (10 A.H.)

29/09/2025

__________

التخريج من المصادر العربية

صحيح البخاري:
(٣٥٠) – حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: «فرض الله الصلاة حين فرضها، ركعتين ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر».

الكامل في التاريخ: (٢/ ٦)
ذكر ما كان من الأمور أول سنة من الهجرة…
وفيها زيد في صلاة الحضر ركعتان بعد مقدمه المدينة بشهر.

البداية والنهاية: (٣/ ٢٣١)
قال ابن جرير: وفي هذه السنة- يعني السنة الأولى من الهجرة- زيد في صلاة الحضر- فيما قيل- ركعتان، وكانت صلاة الحضر والسفر ركعتين، وذلك بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر في ربيع الآخر لمضى ثنتى عشرة ليلة مضت، وقال: وزعم الواقدي أنه لا خلاف بين أهل الحجاز فيه.

مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(١٣٥٧) – قوله: (فرضت الصلاة) أي أولاً بمكة ليلة الإسراء. (ركعتين) وفي رواية: ركعتين ركعتين بالتكرير لإرادة عموم التثنية لكل صلاة في الحضر والسفر. زاد أحمد في مسنده: إلا المغرب فإنها كانت ثلاثاً. (ثم هاجر رسول الله – صلى الله عليه وسلم -) أي إلى المدينة. وفي البخاري: «النبي» يدل «رسول الله». (ففرضت أربعاً) أربعاً أي في الحضر إلا الصبح. ( قال الدولابي: نزل إتمام صلاة المقيم في الظهر يوم الثلاثاًء اثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم بشهر ، وأقرت صلاة السفر، ذكره العيني. وقال السهيلي: بعد الهجرة بعام أو نحوه، زيد في صلاة الحضر. (وتركت صلاة السفر) ركعتين ركعتين. (على الفريضة الأولى) ليس في البخاري لفظ: الفريضة، وإنما وقع ذلك في رواية مسلم من طريق يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين،ثم أتمها في الحضر، فأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى.

تاريخ الإسلام: (١/ ١٦٦)
-السنة الرابعة …
وفيها توفيت أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة القيسية الهوازنية العامرية الهلالية رضي الله عنها، وكانت تسمى أم المساكين لإحسانها إليهم، تزوجت أولا بالطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف رضي الله عنه، ثم طلقها فتزوجها أخوه عبيدة بن الحارث رضي الله عنه، فاستشهد يوم بدر، ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان سنة ثلاث، ومكثت عنده على الصحيح ثمانية أشهر، وقيل: كانت وفاتها في آخر ربيع الآخر، وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم ودفنها بالبقيع، ولها نحو ثلاثين سنة.

الكامل في التاريخ (٢/ ٨٧)
ودخلت سنة ست من الهجرة…
منها سرية عكاشة بن محصن في أربعين رجلا إلى الغمر، فنذر بهم القوم فهربوا، فسعت الطلائع فوجدوا مائتي بعير، فأخذوها إلى المدينة، وكانت في ربيع الآخر.

الكامل في التاريخ (٢/ ٨٧)
ودخلت سنة ست من الهجرة…
ومنها سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة في ربيع الآخر، في أربعين رجلا، فهرب أهله منهم وأصابوا نعما ورجلا واحدا أسلم، فتركه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.

الكامل في التاريخ (٢/ ١٥١)
ثم دخلت سنة تسع…
في هذه السنة في شهر ربيع الآخر أرسل النبي – صلى الله عليه وسلم – علي بن أبي طالب في سرية إلى ديار طيئ، وأمره أن يهدم صنمهم الفلس، فسار إليهم وأغار عليهم، فغنم وسبى وكسر الصنم، وكان متقلدا سيفين يقال لأحدهما: مخذم، وللآخر: رسوب، فأخذهما علي وحملهما إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وكان الحارث بن أبي شمر أهدى السيفين للصنم، فعلقا عليه، وأسر بنتا لحاتم الطائي، وحملت إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بالمدينة، فأطلقها.

تاريخ الإسلام: (١/ ٤٦٧)
وقال ابن إسحاق: بعث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر، أو جمادى الأولى، سنة عشر، إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام، قبل أن يقاتلهم، ثلاثا. فخرج