The rules of segregation (Hijab) that are to protect a woman’s chastity and innocence are often misconstrued as being contrary to Islamic equality.
Does equality necessitate an identity of roles between men and women? Allah Ta’ala has fashioned each gender with a distinct purpose. Just as the eye is designed for sight and the ear for hearing, each possessing unique faculties, so too do the genders have their own spheres of activity. To impose the natural duties of one upon the other is a departure from the natural order; it’s an injustice to the woman to demand of her the work of a man, and it is contrary to nature to expect the man to fulfil the specific role of the woman.

فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا

“(Adhere to) the nature of Allah that He has created mankind for.”
(Surah: Ar-Rum, verse: 30)

Allah Ta’ala has endowed every creation with a unique inherent nature, through which it fulfils its specific purpose. Does Islamic equality imply that men and women must occupy identical roles, with no differentiation between them?

Rather, the essence of Islamic equality is that upon embracing Islam, everyone, whether Arab or non-Arab, Qurayshi or Abyssinian, Makkan or Madani, all are united in a singular brotherhood. In the sight of Allah Ta’ala, all are equal, regardless of race or origin, for all are the progeny of Nabi Adam (‘alayhis salam).

If any distinction in status exists, it is solely dependent upon piety and Taqwa. This principle is explicitly enshrined in the Holy Qur’an in Surah al-Hujurat and was further proclaimed by Nabiy (sallallahu ’alayhi wasallam) during his Farewell Hajj.
This represents the essence of Islamic equality. In Islam, ethnicity, nationalism, and racial distinctions hold no weight. All are united as brothers and sisters.

Under the banner of equality, to erase the inherent characteristics of each gender is a distortion of divine nature (Fitrah) itself. The rights of parents are distinct from those of their children; the rights of wives differ from those of siblings. The respective roles of men and women are not interchangeable. It is surprising that such an essential reality remains misunderstood by many.

May Allah Ta’ala grant us the correct understanding and protect us from arrogance and dissent. May He preserve Islam from being trivialized.
May Allah enable everyone to fulfil the duties for which they are inherently responsible, while sparing us from the rule of the unfit. Amin.

(Basa-ir wa ‘Ibar, vol.2, Pg.94)

13/05/26

__________

التخريج من المصادر:

اسلامی مساوات کسے کہتے ہیں؟:
اور کمال یہ ہے کہ عورتوں کی عفت و عصمت کے محافظ پردہ کو اسلامی مساوات کے خلاف سمجھا جاتا ہے، کیا مساوات کے معنی یہ ہیں کہ مردوں اور عورتوں کے فرائض ایک جیسے ہوں گے؟ حق تعالیٰ نے ہر ایک نوع کو اور ہر ایک جنس کو ایک کام کے لئے پیدا کیا ہے، بیل گائے کا کام نہیں کرسکتا ، گائے بیل کا کام نہیں انجام دے سکتی، آنکھ کا وظیفہ فطری دیکھنا ہے، کان کا سننا ہے، ہر ایک کی اپنی خاصیت ہے، اگر مرد کا کام عورت سے لیا جائے گا تو یہ ظلم ہو گا جس طرح عورت کا کام مرد سے لینا خلاف فطرت ہے

( فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) [الروم: ۳۰]

حق تعالیٰ نے ہر چیز کی خاص فطرت رکھی ہے وہ چیز اپنے فطری تقاضے کو پورا کرے گی ، کیا اسلامی مساوات کے یہ معنی ہیں کہ مرد عورت سب ایک ہی گاڑی میں جت جائیں؟ اور مرد وزن کا فرق نہ رہے؟ اسلامی مساوات کے معنی یہ ہیں کہ اسلام سے مشرف ہونے کے بعد عربی عجمی قرشی حبشی کالے گورے مکی مدنی افریقی یورپی سب میں اسلامی اخوت کی وجہ سے مساوات ہے، حق تعالیٰ کے یہاں سب برابر ہیں، سب حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد ہیں اگر تفاوت مراتب ہے تو صرف تقوی و تقدس کی زندگی کی وجہ سے ہے، جس کا اعلان قرآن کریم کی سورہ حجرات میں کیا گیا ہے اور جس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری حجتہ الوادع کے موقع پر اعلان فرمایا تھا، یہ ہے اسلامی مساوات، یہاں اسلام میں قومیت ، نیشنلزم اور ابیض واسود کا کوئی سوال نہیں ، سب بھائی بھائی ہیں، فطرت نے جو فطری خواص ہر صنف میں رکھے ہیں ان کو مٹاکر مساوات کا نعرہ لگا نا فطرت الہی کو مسخ کرنے کے مترادف ہے، جو حقوق والدین کے ہیں اولاد کے نہیں، جو بیوی کے ہیں بھائی بہن کے نہیں ، جو مرد کے ہیں عورت کے نہیں ، جو عورت کے ہیں مرد کے نہیں، تعجب ہے کہ اتنی موٹی سی بات بھی نہیں سمجھی جاسکتی ہے، اللہ تعالیٰ صحیح فہم عطا فرمائے اور عناد وضد سے بچائے اور اللہ تعالی اسلام کو بازیچہ اطفال نہ بنائے اور جس منصب کا جواہل ہے اللہ تعالٰی اس کو اس پر فائز کرے اور نا اہلوں کی حکومت و اقتدار سے اس امت کو نجات عطا فرمائے ، آمین ۔

[ربیع الثانی ۱۳۹٦ھ -مئی ۱۹۷٦ء ]