Sometimes we make certain choices in life based merely on the fact that “if my father/mother/child/wife/beloved was alive, he/she would do the same” or we do it “for old time’s sake.” This stems from the love that we possess for each other.
When one loves someone dearly, then that love extends to everything that is connected to the beloved, especially in their absence. A mother will cherish the clothes of her child more after the child’s demise.
A Connection with the deceased
Strangely, when one does this, one actually feels a sense of satisfaction that cannot be explained neither substituted by anything. One actually feels a closeness to the deceased.
To keep up ‘old ties’ is a concept that is deep rooted in Islam. In one Hadith Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said,
“To maintain (old) relationships is certainly a part of Iman.”
(Mustadrak – Hakim, vol. 1, pg. 16).
It was the noble habit of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) that when he used to slaughter a sheep for his household, he would send portions of it to the friends of his first and most cherished wife, Sayyidatuna Khadijah (radiyallahu’anha).
Sayyiduna Anas (radiyallahu’anhu) reported that when Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) would receive any gift, he would say, “Take it to so and so. She was a friend of Khadijah (radiyallahu’anha), she used to love Khadijah (radiyallahu’anha).”
Sayyidatuna ‘A’ishah (radiyallahu’anha) says that, “He (sallallahu ‘alayhi wa sallam) would do this so often that I would sometimes tell him, ‘As if there was none other than Khadijah (radiyallahu’anha) in the world?” At this Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) would affectionately go on extolling her praises.”
(Sahih Bukhariy, Hadith: 6004 & Sahih Muslim, Hadith: 2435)
An amazing incident
Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu’anhuma) was once on his way to Makkah for ‘Umrah. On the way, he met a shabbily dressed, dishevelled Bedouin who was on foot. Upon seeing him, the noble Companion of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) alighted his conveyance, went up to the Bedouin and inquired, “Are you the son of so and so?”
“Yes” replied the Bedouin.
Hearing this, Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu’anhuma) greeted him with full zeal, then he removed his turban and gave it to the delighted Bedouin. After doing so, Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu’anhu) thought to himself that this was not enough. So, he then offered him the comfortable conveyance that he had chosen for his journey. The Bedouin delightfully accepted it and continued on his way.
At this the colleagues of Sayyiduna ‘Abdullah Ibn ‘Umar (radiyallahu’anhu) expressed their amazement by saying: “This person is a Bedouin, who would have been pleased even if you offered him a simple gift.”
To this he replied, “Indeed his father was a friend of my father and I have certainly heard our beloved Prophet (sallallahu ‘alayhi wa sallam) say,
“Verily from the greatest forms of loyalty to ones parents after their demise, is for one to keep up ties with their friends.”
(Sahih Muslim, Hadith: 6460)
In this incident, Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu’anhuma) -who was renown for his strict adherence to the Sunnah-, had actually extended his kindness to the son of his father’s friend and not just the friend himself.
Satisfaction
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) had on numerous occasions exhorted the Ummah towards adopting this sublime practice that brings satisfaction to all; the one who does so, the one to whom it is done, as well as the one on whose behalf it is done. According to several Hadiths, the news of the deeds of the living are conveyed to their deceased relatives and friends. They even rejoice at the good that their relative or friend may have done.
(See full details in Ahwalul Qubur- Ibn Rajab, pg. 150-157 and Sharhus-Sudur, pg. 342-344)
Their rights after demise
A man once enquired from Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) as to what rights do his parents have on him after their demise. Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) replied:
- To make du’a for them.
- To seek forgiveness on their behalf.
- To execute their orders and bequests.
- To maintain ties with those relatives of yours who are linked to you via them.
- To pay respect to their surviving friends.
(Sunan Abi Dawud, Hadith: 5099 & Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 418)
According to the narration of Bayhaqiy, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) then said, “They (the parents) will be made aware of whatever he (the child) does on their behalf.”
(Dalilul Falihin).
Let’s do this!
Lets take out the time, to firstly, enlist the names of the relatives and friends of our deceased close family. Then we could gradually tick off the list by visiting, or making cordial contact with them.
This will -insha Allah- be a source of satisfaction for multiple people, especially our deceased family members.
Let’s do it, for the sake of our beloveds!
By us practising this noble sunnah, we would be leading our children by example. When we are deceased, they too would do the same, insha Allah.
Caution: It is extremely important to ensure that no unlawful intermingling takes place while practising the above sunnah.
20/10/2015
__________
التخريج من المصادر العربية
المستدرك للحاكم (١/ ١٦): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا أبو عاصم، حدثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي، فقال: لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أنت؟ قالت: أنا جثامة المزنية، فقال: بل أنت حسانة المزنية، كيف أنتم؟ كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟ قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فلما خرجت قلت: يا رسول الله، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة وليس له علة.
صحيح البخاري (٦٠٠٤): حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين، لما كنت أسمعه يذكرها، ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها».
صحيح مسلم (٢٤٣٥): حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين، لما كنت أسمعه يذكرها ولقد أمره ربه عز وجل أن يبشرها ببيت من قصب في الجنة، وإن كان ليذبح الشاة، ثم يهديها إلى خلائلها».
صحيح مسلم (٦٤٦٠): حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: «أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة، فسلم عليه عبد الله، وحمله على حمار كان يركبه. وأعطاه عمامة، كانت على رأسه فقال ابن دينار: فقلنا له: أصلحك الله إنهم الأعراب وإنهم يرضون باليسير، فقال عبد الله: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه».
أهوال القبور (ص ١٥٠ ـ ١٥٧): فصل: معرفة الموتى في قبورهم بحال أهليهم وأقاربهم في الدنيا
وأما معرفة الموتى في قبورهم بحال أهليهم وأقاربهم في الدنيا فروى ابن أبي الدنيا في أول كتاب المنامات حدثنا عبد الله ين شبيب حدثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي حدثنا فليح بن إسماعيل حدثنا محمد بن جعفر عن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم -: «لا تفضحوا أقاربكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور».
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عمن سمع أنسا يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه و سلم: «إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم فإن كان خيرا استبشروا وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا».
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا الصلت بن دينار عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – : «إن أعمالكم تعرض على أقاربكم في قبورهم فإن كان خيرا استبشروا وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم ألهمهم أن يعملوا بطاعتك».
وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا إسماعيل السكري سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت النعمان بن بشير – وهو على المنبر – يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: «إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جورها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم».
ومن طريق المبارك عن ثور بن يزيد عن أبي رهم عن أبي أيوب قال: «تعرض أعمالكم على الموتى فإن رأوا سيئة قالوا: اللهم راجع به».
ومن طريق المبارك – أيضا – عن صفوان بن عمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أبا الدرداء كان يقول: «إن أعمالكم تعرض على أمواتكم فيسرون ويساءون».
وكان أبو الدرداء يقول عند ذلك اللهم إني أعوذ بك أن إعمل عملا أخزى به عند عبد الله بن رواحة
ومن طريق بلال بن أبي الدرداء قال : كنت أسمع أبا الدرداء – وهو ساجد – محمد بن أخي قال: دخل عباد بن عباد على إبراهيم بن صالح – وهو أمير على فلسطين – فقال له: «ما أعظك أصلحك الله بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى فانظر ماذا يعرض على رسول – الله صلى الله عليه و سلم – ابن عمك قال: فبكى إبراهيم حتى سالت دموعه على لحيته».
وروى ابن المبارك بإسناده عن سعيد بن جبير أنه سئل: هل يأتي الموتى أخبار الأحياء؟ قال: نعم ما من أحد له حميم إلا ويأتيه أخبار أقاربه فإن كان خيرا سر به وإن كان شرا ابتأس وحزن حتى إنهم ليسألون عن الرجل قد مات فيقال: ألم يأتكم؟ فيقولون: لا قد خولف به إلى أمه الهاوية.
وروى ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء بإسناده عن عبيد بن سعيد عن أبي أيوب الأنصاري قال : غزونا حتى انتهينا إلى القسطنطينية فإذا قاص يقول: «من عمل صالحا من أول النهار عرض على معارفه إذا أمسى من أهل الآخرة ومن عمل عملا من أول الليل عرض على معارفه إذا أصبح من أهل الآخرة فقال له أبو أيوب: أيها القاص ما تقول؟ فقال: والله إن ذلك كذلك فقال: اللهم لا تفضحني عند عبادة بن الصامت ولا عند سعد فيما عملت بعدهما».
وروى ابن شاهين من رواية الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عدي بن أكتار عن أبيه – إن شاء الله وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يعظمونه – لما احتضر فقال: «يا نبي اذكروا الله أن تعملوا عملا يمعر وجهي فإن عمل الأبناء يعرض على الآباء بعد فقال القاص: والله ما كتب الله ولايته لأحد إلا ستر عليه».
أخرج البزار في مسنده حدثنا يوسف حدثنا عبد المجيد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن النبي – صلى الله عليه و سلم – قال: «إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام».
قال: وقال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – : «حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم». وقال: لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد
وقد روى عن النبي – صلى الله عليه و سلم: «أنه تعرض عليه صلاة أمته يوم الجمعة»، من حديث أوس وأبي الدرداء وأبي هريرة وابن مسعود وأبي أمامة وأنس وغيرهم وأشهرها حديث أوس بن أوس والله أعلم
وأما قوله صلى الله عليه و سلم «حياتي خير لكم» إلى آخر الكلام فقد رواه حماد بن زيد عن غالب عن بكر المزني مرسلا
وروى ابن أبي الدنيا عن محمد بن الحسين عن خالد بن عمرو القرشي حدثني صدقة بن سليمان الجعفري قال: «كانت لي شرة سمجة فمات أبي فأنبت وندمت على ما فرطت ثم قال – أيضا – : زللت فرأيت أبي في المنام فقال: أي بني ما كان أشد فرحي بك وأعمالك تعرض علي فلنشبهها بأعمال الصالحين فلما كان هذه المرة استحييت حياء شديدا فلا تحزني فيمن حولي من الأموات قال خالد: كان بعد ذلك قد خشع وتنسك فكنت أسمعه يقول في داعائه في السحر – وكان لنا جارا في الكوفة – : أسألك إنابة لا رجعة فيها يا مصلح الصالحين وهادي الضالين وراحم المذنبين».
روي من طريق ثابت عن شهر بن حوشب أن صعب بن جثامة وعوف بن مالك كانا متواخيين قال صعب لعوف: أي أخي أينا مات قبل صاحبه فليتراءى له قال: أو يكون ذلك؟ قال: نعم فمات صعب فرآه عوف فيما يرى النائم كأنه أتاه قال: فقلت له: أي أخي ما فعل بكم؟ قال: غفر لنا بعد المساوئ قال: ورأيت لمعة سوداء في عنقه فقلت له: أي أخي ما هذا؟ قال: عشرة دنانير استلفتها من فلان اليهودي فهي في قرني فأعطها إياه واعلم أخي أه لم يحدث بأهلي حدث بعدي إلا قد لحق بي خبره حتى هرة ماتت منذ أيام واعلم أن ابنتي تموت لستة أيام فاستوصوا بها معروفا فلما أصبحت قلت إن في هذا لمعلما فأتيت أهله فقالوا: مرحبا بعوف هكذا تصنعون بتركة إخوانكم لم تقربنا منذ مات صعب قال: فاعتللت فيما يعتل به الناس قال: فن ظرت إلى القرن فانتشلت ما فيه فبدرت الصرة التي فيها الدنانير فبعث إلى اليهود فجاء فقلت : هل لك على صعب شيء قال: رحم الله صعبا كان من خيار أصحاب رسول الله – صلى الله عليه و سلم – هي له: قلت: لتخبرني قال: نعم أسلفته عشرة دنانير فنبذتها إليه فقال: هي والله بأعيانها قال: هذه واحدة قلت هل حدث فيكم بعد موته؟ قالوا: نعم هرة لنا ماتت منذ أيام قلت: هاتان ثنتان قلت: أين ابنة أخي؟ قالوا: تلعب فأتيت بها فلمستها فإذا هي محمومة قلت: استوصوا بها خيرا فماتت لستة أيام وقد رويت هذه القصة على وجه أخر وهو أشبه فروى ابن المبارك في كتاب الزهد عن أبي بكر عن عطية بن قيس عن عوف بن مالك الأشجعي وكان مواخيا لرجل من قيس يقال له: محكم ثم إن محكما حضره الموت فأقبل عليه عوف فقال: يا محكم إذا أنت وردت فارجع إلينا فأخبرنا بالذي صنع بك فقال محكم: إن كان يكون لمثلي فعلت فقبض محكم ثم ثوى عون بعده عاما فرآه في منامه فقال: يا محكم ما صنعت وما صنع بك؟ فقال له: وفينا أجورنا قال: كلكم؟ قال: كلنا إلا خواص هلكوا في الشر الذين يشار إليهم بالأصابع والله لقد وفيت أجري كله حتى وفيت أجر هرة ضلت لأهلي قبل وفاتي بليلة فأصبح عوف فغدا على امرأة محكم فلما دخل قالت: مرحبا زوار صعب بعد محكم قال عوف: هل رأيت محكما منذ توفي قالت: نعم رأيته البارحة ونازعني ابنتي ليذهب بها معه فأخبرها عوف بالذي رأى وما ذكر عن الهرة التي ضلت فقالت: لا أعلم بذلك خدمي أعلم بذلك فدعت خدمها فسألهم فأخبروها أنها ضلت لهم هرة قبل موت محكم بليلة ومحكم هو ابن جثامة أخ لصعب والله أعلم
وروى هشام بن عمار عن صدقة بن خالد بن يزيد عن جابر عن عطاء الخراساني حدثتني ابنة جابر بن قيس بن شماس أن ثابتا قتل يوم اليمامة وعليه درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فأخذها فبينا رجل من المسلمين نائم إذا أتاه ثابت في منامة فقال له : إني أوصيك بوصية وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعها إني لما قتلت أمس مر بي رجل من المسلمين فأخذ درعي ومنزله في أقصى الناس وعند خبائه فرس يستن في طوله وقد كفى على الدرع برمة وفوق البرمة رحل فأت خالدا عمره أن يبعث إلي درعي فيأخذها فإذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله – صلى الله عليه و سلم – فقل له: من الدين كذا وكذا وفلان من وقيقي عتيق وفلان فأتى الرجل خالدا فبعث إلي الدرع وأتى بها وحدث أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته ولا نعلم أحدا أجيزت وصيته بعد ثابت رحمة الله عليه
قلت: مثل الرؤيا الصادقة تورث ظنا قويا أقوى من إخبار رجل أو رجلين فيجوز للوصي وغيره الإعتماد عليها في الباطن كما إذا علم الوصي بدين على الموصي غير ثابت في الظاهر فإن له قضاءه وإذا رأى الإمام إنفاذ ذلك ظاهرا كان فيه اقتداء بالصديق – رضي الله عنه –
قال ابن أبي الدنيا : حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا أبي عن أبي بكر بن عياش عن حفار كان في بني أسد قال: فمررت بالحفار فحدثني كما حدثني أبو بكر عنه قال: كنت أنا وشريك لي نتحارث في مقبرة بني أسد قال: فإني لليلة في المقابر إذا سمعت قائلا يقول – من قبر – : يا عبد الله! قال: مالك يا جابر؟ قال: غدا تأتينا أمنا قال: وما ينفعها لا تصل إلينا إن أبي قد غضب عليها وخلف أن لا يصلي عليها فجعلا يكرران ذلك مرارا فجئت شريكي فجعل يسمع الصوت ولا يفهم الكلام فلقنته إياه ثم تفهمه ففهمه فلما كان من الغد جاءني رجل فقال: احفر لي ها هنا قبرا بين القبرين الذين سمعت منهما الكلام قلت: اسم هذا جابر واسم هذا عبد الله؟ قال: نعم فأخبرته بما سمعت قال: نعم قد كنت حلفت أن لا أصلي عليها لا جرم لأكفرن عن يميني ولأصلين عليها ولأترحمن عليها قال: ثم مر بي بعد وبيده عكاز وإداوة فقال: إني أريد الحج لكمان يميني تلك
وقال أبو الفرج بن الجوزي الحافظ: حدثني الشيخ أبو الحسن البراديسي عن بعض العدول أن رجلا رأى في منامه قاضي القضاة أبا الحسن الزينبي فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي ثم أنشد شعرا:
( وإن امرءا ينجو من النار بعدما … تزود من أعمالها لسعيد): ثم قال: قل لفلان وفلان – رجلين كانا وصيين له – : لم تضيقون صدر فلانة وفلانة وفلانة؟ فسمى ثلاث سراري له ولم أسمع بأسمائهن إلا في هذا المنام فلقي الرجل الوصيين فذكر لهما ذلك فقالا: سبحان الله لقد كنا البارحة نتحدث في المسجد في التضييق عليهن.
شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (ص: ٣٤٢ ـ ٣٤٤): باب عرض أعمال الأحياء على الموتى
١ – وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن منده عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا أستبشروا وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا
٢ – وأخرج الطيالسي في مسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعمالكم تعرض على عشائركم وأقربائكم في قبورهم فإن كان خيرا أستبشروا بذلك وإن كان غير ذلك قالوا اللهم ألهمهم أن يعملوا بطاعتك».
٣ – وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا عن أبي أيوب قال: «تعرض أعمالكم على الموتى فإن رأوا حسنا فرحوا وأستبشروا وإن رأوا سوءا قالوا اللهم راجع به».
٤ – وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا عن إبراهيم بن ميسرة قال: «غزا أبو أيوب القسطنطينية فمر بقاص وهو يقول إذا عمل العبد العمل في صدر النهار عرض على معارفه إذا أمسى من أهل الآخرة وإذا عمل العمل في آخر النهار عرض على معارفه إذا أصبح من أهل الآخرة فقال أبو أيوب أنظر ما تقول قال والله إنه لكما أقول فقال أبو أيوب اللهم إني أعوذ بك أن تفضحني عند عبادة بن الصامت وسعد بن عبادة بما عملت بعدهم فقال القاص والله لا يكتب الله ولايته لعبد إلا ستر عوراته وأثنى عليه بأحسن عمله».
٥ – وأخرج الحكيم الترمذي في نوادره من حديث عبد الغفور بن عبد العزيز عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم».
٦ – وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في كتاب المنامات والبيهقي في شعب الإيمان عن النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم».
٧ – وأخرج ابن أبي الدنيا والأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور».
٨ – وأخرج ابن أبي الدنيا وابن منده وابن عساكر عن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري قال حدثني أخي محمد بن عبد الله قال دخل عباد الخواص على إبراهيم بن صالح الهاشمي وهو أمير فلسطين فقال له إبراهيم عظني فقال قد بلغني: «أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى فانظر ما تعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عملك».
٩ – وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء أنه كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك أن يمقتني خالي عبد الله بن رواحة إذا لقيته».
١٠ – وأخرج ابن المبارك والأصبهاني عن أبي الدرداء قال: «إن أعمالكم تعرض على موتاكم فيسرون ويساؤون ويقول اللهم إني أعوذ بك أن أعمل عملا يخزى به عبد الله بن رواحة».
١١ – وأخرج ابن المبارك عن عثمان بن عبد الله بن أوس أن سعيد بن جبير قال له إستأذن على ابنة أخي وهي زوجة عثمان وهي ابنة عمرو بن أوس فاستأذن له عليها فدخل فقال كيف يفعل بك زوجك قالت إنه إلي لمحسن ما استطاع فقال يا عثمان أحسن إليها فإنك لا تصنع بها شيئا إلا جاء عمرو بن أوس فقلت هل تأتي الأموات أخبار الأحياء قال نعم ما من أحد له حميم إلا وتأتيه أخبار أقاربه فإن كان خيرا سر به وفرح وهنىء به وإن كان شرا إبتأس به وحزن حتى إنهم يسألونه عن الرجل قد مات فيقال أو لم يأتكم فيقولون لا خولف به إلى أمه الهاوية.
١٢ – وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق أبي بكر بن عياش عن حفار كان في بني أسد قال كنت في المقابر ليلة إذ سمعت قائلا يقول: «من قبر يا عبد الله قال ما لك يا جابر قال غدا تأتينا أمنا قال وما ينفعها لا تصل إلينا إن أبي قد غضب عليها وحلف أن لا يصلي عليها فلما كان من غد جاءني رجل فقال أحفر لي هنا قبرا بين القبرين للذين سمعت منهما الكلام فقلت إسم هذا جابر واسم هذا عبد الله قال نعم فأخبرته بما سمعت قال نعم وقد كنت حلفت أن لا أصلي عليها فلأكفرن عن يميني ولأصلين عليها».
١٣ – وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود قال: «صل من كان أبوك يصله فإن صلة الميت في قبره أن تصل من كان أبوك يواصله».
١٤ – وأخرج ابن حبان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده».
١٥ – وأخرج أبو داود وابن حبان عن أبي أسيد الساعدي قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي شيء أبرهما به بعد موتهما قال نعم أربع خصال بقين عليك الدعاء والإستغفار لهما وإنفاذ عهديهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما».
سنن أبي داود (٥٠٩٩): حدثنا إبراهيم بن مهدي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء المعنى قالوا: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عبيد، مولى بني ساعدة عن أبيه، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذ جاءه رجل من بني سلمة، فقال: «يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: «نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما».
صحيح ابن حبان :الإحسان (٤١٨): أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عبيد الساعدي، عن أبيه، عن أبي أسيد، قال: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل من بني سلمة، وأنا عنده، فقال: يا رسول الله، إن أبوي قد هلكا، فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهودهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما»، قال الرجل: ما أكثر هذا، يا رسول الله، وأطيبه، قال: «فاعمل به».
دليل الفالحين (٣/ ١٩٢): ولفظ البيهقي: «وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فقال: ما أكثر هذا وأطيبه يا رسول الله، قال: «ما عمل به فإنه يصل إليهما».