It is the utmost mercy of Allah Ta’ala that our country is blessed (and continues to be blessed) with Huffaz of the Holy Quran. The abundant Madrasahs are a sign of the high level of din in our country. Muslims in most parts of the world are deprived of this great bounty. Quran recital draws special Mercies of Allah Ta’ala.
The books of Hadith are replete with the virtues of the Hafiz and his teachers and this is quite common knowledge too.
However, the esteemed rank of the Quran Karim in the court of Allah Ta’ala is more clearly understood when one looks at the significance of a Quran completion.

Virtues of completing a recital of the entire Quran
Sayyiduna Sa’d ibn Abi Waqqas (radiyallahu ‘anhu) states: “When one completes the Quran in the evening, the angels pray for him till the morning, and if it is completed in the morning, they pray till the evening.”
(Sunan Darimiy, hadith: 3526, with a sound chain)

Attending such gatherings
In light of such virtues, ‘Allamah Nawawiy (rahimahullah) says: “It is extremely desirable for one to attend a gathering in which the Quran will be completed.”
(At Tibyan, pg. 159)
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “One who witnesses a Quran completion is like he who witnesses the distribution of the booty”
(Ibnud Durays, hadith: 77)
Sayyiduna Ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu) says: “One who completes the Quran recital is bestowed with a du’a that is guaranteed acceptance.”
Therefore whenever he would complete the Quran, he would assemble his family, make du’a and they would say amin.
(ibnud-Durays, hadith: 76)

Eagerness of the Sahabah (radiyallahu ‘anhum) in this regard
The practice of people gathering at the time of a Quran completion was widespread among the Sahabah (radiyallahu ‘anhum). Besides Sayyiduna ‘Abdullah Ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu), many others also had this habit, like Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Abbas (radiyallahu ‘anhuma) and Sayyiduna Anas (radiyallahu ‘anhu).
(At Tibyan, pg. 159)
In fact, Sayyiduna Ibn ‘Abbas (radiyallahu ‘anhuma) would actually monitor those who were frequent reciters of Quran, so that he could be present at the time of their completion.
(Sunan Darimiy, hadith: 3515)
When Imams: Mujahid, ‘Abdah ibn Abi Lubabah and others (rahimahumullah) would come close to completing the Quran, they would call others to attend it. They said: “It is stated that Mercy descends at the time of the completion of the Quran.”
(Ibn Abi Shaybah, hadith: 30042)

Acceptance of dua
‘Allamah Nawawiy (rahimahullah) writes: “It is also Mustahab (very good) to engage in du’a after its completion, for Imam Darimiy has recorded from Humayd Al-A’raj that: When one makes du’a after completion of the Quran, four thousand angels say amin to the du’a. i,e., they beg Allah Ta’ala to accept it.”
(At Tibyan, pg. 160 & Sunan Darimiy, hadith: 3481)
Sayyiduna Ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu) says: “One who completes the Quran recital is bestowed with a du’a that is guaranteed acceptance.”
(ibnud-Durays, pg. 48)
Despite the many different Hifz completion jalsahs in our cities, one should never tire of attending every such khatm, so as not to be deprived of the limitless Mercies of Allah, and the opportunities for the acceptance of du’as. This should be the main intention of attending such gatherings.
My beloved Father (rahimahullah) would never miss such events, even during his days of dialysis treatments. His sincere belief in the above virtues was evident, and he would eagerly await the time of du’a after the khatm of the Quran Sharif. In fact, on many occasions he would depart immediately after the du’a before the meals, having been satisfied that his main objective for attending the occasion was fulfilled.
He would also recommend that there be no gap between the Hafiz’s recital of the khatm and the du’a. Lectures and announcements should not intervene between the two.

May Allah inspire us all.

28/02/2023

__________

التخريج من المصادر العربية

سنن الدارمي:
(٣٥٢٦)  – حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، عن عبدة، قال: «إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح».

التبيان في آداب حملة القرآن: (ص: ١٥٩)
(٣) – المسألة الثالثة يستحب حضور مجلس ختم القرآن استحبابا متأكدا فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمر الحيض بالخروج يوم العيد ليشهدن الخير ودعوة المسلمين.
وروى الدارمي وابن أبي داود بإسنادهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرأ القرآن، فاذا أراد أن يختم، أعلم ابن عباس فيشهد ذلك. وروى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل، صاحب أنس رضي الله عنه، قال: كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا. وروى بأسانيده الصحيحة عن الحكم بن عيينة التابعي الجليل، قال: قال: أرسل إلى مجاهد وعتبة بن لبابة فقالا: إنا أرسلنا إليك لأنا أردنا أن نختم القرآن والدعاء يستجاب عند ختم القرآن. وفي بعض الروايات الصحيحة وأنه كان يقال: أن الرحمة تنزل عند خاتمة القرآن. وروى بإسناده الصحيح عن مجاهد قال: كانوا يجتمعون عند ختم القرآن يقولون تنزل الرحمة.

فضائل القرآن لابن الضريس: 
(٧٧) – أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثني صالح المري، عن أيوب، عن أبي قلابة، حديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد حين يختم، كان كمن شهد الغنائم حين تقسم».

فضائل القرآن لابن الضريس: 
(٧٦) – أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا النضر بن محمد الكندي، قال: حدثنا هشيم بن بشير، عن العوام بن حوشب، قال: أحسبه عن إبراهيم التيمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «من ختم القرآن فله دعوة مستجابة. قال: فكان عبد الله إذا ختم القرآن جمع أهله فدعا، وأمنوا على دعائه».

فضائل القرآن لابن الضريس: 
(٧٩) – أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثني أبو عثمان العطار، عن صالح المري، عن قتادة، قال: « كان قارئ يقرأ بالمدينة، فكان عبد الله بن عباس يضع عليه الرقباء فإذا أراد أن يختم قال: اذهبوا بنا حتى نشهد ختم القرآن».

سنن الدارمي:
(٣٥١٥) – حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا صالح المري، عن قتادة، قال: «كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه». 3481 – حدثنا عمرو بن حماد ثنا قزعة بن سويد عن حميد الأعرج قال : من قرأ القرآن ثم دعا أمن على دعائه أربعة آلاف ملك

مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٠٠٤٢) – حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد قال: «الرحمة تنزل عند ختم القرآن».

التبيان في آداب حملة القرآن: (ص: ١٦٠)
(٤) – المسألة الرابعة الدعاء مستحب عقيب الختم استحبابا متأكدا لما ذكرناه في المسألة التي قبلها. وروى الدارمي بإسناده عن حميد الأعرج، قال من قرأ القرآن ثم دعا، أمن على دعائه أربعة آلاف ملك.

 سنن الدارمي:
(٣٤٨١) – حدثنا عمرو بن حماد ثنا قزعة بن سويد عن حميد الأعرج قال : «من قرأ القرآن ثم دعا، أمن على دعائه أربعة آلاف ملك».

فضائل القرآن لابن الضريس:
(٧٦) – أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا النضر بن محمد الكندي، قال: حدثنا هشيم بن بشير، عن العوام بن حوشب، قال: أحسبه عن إبراهيم التيمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «من ختم القرآن فله دعوة مستجابة. قال: فكان عبد الله إذا ختم القرآن جمع أهله فدعا، وأمنوا على دعائه».