Ramadan is more than just a month of fasting and Tarawih; it is a month filled with divine gifts, pivotal moments for this Ummah, and transformative events in Islamic history. During this blessed month, Allah Ta’ala revealed His final message, made fasting obligatory for the Ummah, prescribed Sadqatul Fitr, and granted victories that reshaped the course of history.

Therefore, Ramadan is a month of Quran, ‘Ibadah, sacrifice, struggle, and victory. The following are some of the most significant events that occurred during this blessed month during the lifetime of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam), along with the lessons they offer.

1. The Revelation of the Quran

Ramadan is the month in which the Quran was revealed. In this blessed month, the entire Quran was sent down at once to the lowest heaven on Laylatul Qadr, and from there it was revealed gradually, according to need and circumstance, to Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam) over the course of his prophethood, guiding the Ummah step by step.

Lessons:

• Ramadan is primarily the month of the Quran; our strongest connection in this month should be with the Quran by increased recital.

• True reformation begins with returning to the Quran. We should also make an effort to understand the meaning of the Quran.

•  The final guidance for humanity and the criterion between truth and falsehood. The Ummah rises when it lives by the Quran and declines when it distances itself from it.

2. The Command to Fast

In Ramadan 2 A.H., fasting was made obligatory upon this Ummah, transforming the month into a season of  taqwa, and spiritual purification. Before this, fasting on the day of ‘Ashura was obligatory, but when the fast of Ramadan was prescribed, it replaced that obligation. The fast of Ashura then remained as a nafl act of great reward.

Lessons:

• Fasting is not restricted to abstinence from food drink and intimacy. It also requires total abstinence from sin.

• Fasting trains the nafs to control one’s desires and prioritise obedience over comfort. This month is placed for us to gain spiritual growth.

• The obligatory fast should not be omitted without valid reasons approved by the Shari’ah. The blessings missed by one who skips a fast without an excuse can never be regained.

3. Sadaqatul Fitr

At the end of Ramadan 2 A.H., Sadaqatul Fitr was prescribed to compensate for the the deficiencies encountered during the fast and a means of support for the needy.

Lessons:

• Even after spending an entire month in ibadah, we are taught not to feel proud of our efforts. Instead, we remain humble by giving to the poor, acknowledging that our worship is only possible through the mercy of Allah.

• Our acts of worship are always deficient, no matter how much we strive. It is only through the kindness of Allah that they are accepted. By giving Sadaqatul Fitr, we seek to wipe away the shortcomings and faults that may have occurred in our Ramadan ibadah.

4. The Battle of Badr

In the second year after Hijrah, the decisive Battle of Badr took place in Ramadan. What began as an attempt to intercept a Qurayshi caravan turned into a direct confrontation between truth and falsehood. The Muslims numbered only around three hundred and thirteen, with minimal weapons and conveyances, while the Quraysh army was nearly a thousand strong, fully equipped and confident of victory.
On the 17th of Ramadan, on the plains of Badr, Allah granted the believers a decisive and miraculous victory. This day became known as Yawmul Furqan (the Day of Criterion) because Allah made clear the distinction between truth and falsehood and strengthened the foundations of Islam.

Lessons:

• Victory does not come from numbers but from sincerity and trust in Allah Ta’ala. When we rely upon Allah, the impossible becomes possible.

• Hardship in the path of truth is honoured by Allah.

• This battle was such a great Battle in Islam that those who participated in Badr were granted an exceptionally high status. At times, as a way of acknowledgement, Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam) would even mention that “this person took part in Badr”.

• It is a tried and tested practice that making du’a after reciting the names of the 313 participants of the Battle of Badr leads to the acceptance of the du’a.

5. The Conquest of Makkah

In Ramadan 8 A.H., Makkah was conquered. The city that once expelled Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) saw him return.
This was the very city in which he was born and raised, the land he loved deeply. Yet it was also the place where he was mocked, insulted, and persecuted for calling to the oneness of Allah. He and his companions were tortured, boycotted, and driven out. Eventually, Nabiy (sallallahu ‘alayhi wasallam) was forced to leave his homeland, migrating to Madinah Munawwarah.
Many years later, he returned at the head of a powerful army, not seeking revenge, but seeking to establish truth (Haqq).
Idols were removed from around the Ka‘bah. Falsehood crumbled. Truth stood clear. Yet despite years of oppression and harm, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) addressed the people of Makkah with words of mercy and forgiveness, declaring that there would be no blame upon them that day. He returned not as a tyrant, but as a merciful victor.
It was a conquest not of pride and vengeance, but of humility, mercy, and complete submission to the command of Allah.
This conquest served as the catalyst for the swift expansion of Islam across the Arabian Peninsula.

Lessons:

• After many years of hardship, pain, and patience, Allah gave victory. After difficulty comes ease, and those who remain patient are given great reward.

• Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) had the power to take revenge, but he chose to forgive. This shows that true strength is not in revenge, but in mercy.

• When Allah gives victory, honour, or success, we must not become proud. Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) entered Makkah with humility, teaching us that every success is from Allah and must be met with gratitude and humbleness.

Sources

Quran Sharif, Tafsir ibn Kathir, Mustadrak Hakim, Sahih Muslim, Sunan Abi Dawud, Sunan Ibn Majah, Al-Kamil fit Tarikh, Shurhuz Zarqani and Tarikhul Islam

Selected other events that occurred in Ramadan during the Prophetic period

• The first banner to be raised in Islam. (1 A.H.)
• Sayyidah Ruqayyah (radhiyallahu ‘anha) – the daughter of Nabiy (sallallahu ‘alayhi wasallam) and wife of Sayyiduna ‘Uthman (radiyallahu ‘anhu) – passed away. (2 A.H.)
• Nabiy (sallallahu alayhi wa sallam) married Sayyidah Zaynub bint Khuzaymah (radhiyallahu ‘anha). (4 A.H.)
• The people of Taif accepted Islam. (8 A.H.)
• According to some, Sayyidah Khadijah (radhiyallahu ‘anha) passed away in Ramadan.

23/02/2026

__________

التخريج من المصادر العربية

سورة البقرة: (آية: ١٨٥)
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.

تفسير ابن كثير: (١/ ٣٦٧)
يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا عمران أبو العوام عن قتادة، عن أبي المليح، عن وائلة يعني ابن الأسقع: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال «أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان».
وقد روي من حديث جابر بن عبد الله وفيه: أن الزبور أنزل لثنتي عشرة خلت من رمضان، والإنجيل لثماني عشرة، والباقي كما تقدم، رواه ابن مردويه. وأما الصحف والتوراة والزبور والإنجيل، فنزل كل منها على النبي الذي أنزل عليه جملة واحدة، وأما القرآن فإنما نزل جملة واحدة إلى بيت العزة من السماء الدنيا، وكان ذلك في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر [القدر: ١] وقال إنا أنزلناه في ليلة مباركة [الدخان: ٣] ثم نزل بعده مفرقا بحسب الوقائع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، هكذا روي من غير وجه عن ابن عباس، كما قال إسرائيل عن السدي، عن محمد بن أبي المجالد، عن مقسم، عن ابن عباس: أنه سأل عطية بن الأسود فقال: وقع في قلبي الشك، قول الله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة وقوله: إنا أنزلناه في ليلة القدر [القدر: ١] وقد أنزل في شوال، وفي ذي القعدة، وفي ذي الحجة، وفي المحرم وصفر وشهر ربيع، فقال ابن عباس: إنه أنزل في رمضان في ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة، ثم أنزل على مواقع النجوم ترتيلا في الشهور والأيام، رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه وهذا لفظه.
وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس قال، أنزل القرآن في النصف من شهر رمضان إلى سماء الدنيا، فجعل في بيت العزة، ثم أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة لجواب كلام الناس، وفي رواية عكرمة عن ابن عباس، قال: نزل القرآن في شهر رمضان في ليلة القدر، على هذه السماء الدنيا جملة واحدة، وكان الله يحدث لنبيه ما يشاء ولا يجيء المشركون بمثل يخاصمون به إلا جاءهم الله بجوابه، وذلك قوله: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا [الفرقان: ٣٢] .

المستدرك على الصحيحين للحاكم: (٢/ ٢٤١)
2877 – حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «أنزل الله القرآن إلى السماء الدنيا في ليلة القدر، فكان الله إذا أراد أن يوحي منه شيئا، أوحاه، أو أن يحدث منه في الأرض شيئا أحدثه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

الكامل في التاريخ (١/ ٦٤٦)
قال أبو قلابة الجرمي: أنزل الفرقان على النبي – صلى الله عليه وسلم – لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان، وقال آخرون: كان ذلك لتسع عشرة مضت من رمضان.

سنن أبي داود: (١/ ٣٨٢)
(٥٠٧) – … وقال في الصوم: قال: فإن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ويصوم يوم عاشوراء، فأنزل الله: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة: ١٨٣- 184]، فكان من شاء أن يصوم صام، ومن شاء أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا أجزأه ذلك، فهذا حول، فأنزل الله: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} [البقرة: ١٨٥] فثبت الصيام على من شهد الشهر، وعلى المسافر أن يقضي، وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم، وجاء صرمة وقد عمل يومه

تاريخ الإسلام: (١/ ٧٨)
وفي رمضان: فرض الله صوم رمضان، ونسخ فرضية يوم عاشوراء. وفي آخره: فرضت الفطرة.

سنن ابن ماجه:
(١٨٢٧) – حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وأحمد بن الأزهر، قالا: حدثنا مروان بن محمد، حدثنا أبو يزيد الخولاني، عن سيار ابن عبد الرحمن الصدفي، عن عكرمة عن ابن عباس، قال: فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة، فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات.

مسند أحمد:
(٢٣٨٤٠) – حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي عمار، قال: سألت قيس بن سعد عن صدقة الفطر، فقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة، ثم نزلت الزكاة، فلم ننه عنها، ولم نؤمر بها، ونحن نفعله».

شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: (٢/ ٢٥٥)
باب غزوة بدر العظمى: ثم غزوة بدر الكبرى، وتسمى العظمى، والثانية، وبدر القتال. وهي قرية مشهورة نسبت إلى بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة، كان نزلها، وقيل: بدر بن الحارث، حافر بئرها، وقيل بدر اسم البئر التي بها سميت لاستدارتها، أو لصفائها ورؤية البدر فيها. وقال ابن كثير: وهو يوم الفرقان، الذي أعز الله فيه الإسلام وأهله  ودمغ فيه الشرك وخرب محله، وهذا مع قلة عدد المسلمين، وكثرة العدو مع ما كانوا فيه من سوابغ الحديد، والعدة الكاملة، الخيل المسومة، والخيلاء الزائد، أعز الله به رسوله وأظهر وحيه وتنزيله، وبيض وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقبيله، وأخزى الشيطان وجيله، ولهذا قال تعالى ممتنا على عباده المؤمنين وحزبه المتقين {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} [آل عمران: ١٢٣] أي قليل عددكم، لتعلموا أن النصر إنما هو من عند الله لا بكثرة العدد والعدد. انتهى.
فقد كانت هذه الغزوة أعظم غزوات الإسلام، إذ منها كان ظهوره، وبعد وقوعها أشرق على الآفاق نوره، ومن حين وقوعها أذل الله الكفار، وأعز الله من حضرها من المسلمين، فهو عنده من الأبرار وكان خروجهم يوم السبت لثنتي عشرة خلت من رمضان، على رأس تسعة عشر شهرا، ويقال: لثمان خلون منه. قاله ابن هشام. واستخلف أبا لبابة. وخرجت معه الأنصار، ولم تكن قبل ذلك خرجت معه….

الكامل في التاريخ: (٢/ ١٢)
[ذكر غزوة بدر الكبرى]
وفي السنة الثانية كانت وقعة بدر الكبرى في شهر رمضان في السابع عشر، وقيل: التاسع عشر، وكانت يوم الجمعة. وكان سببها قتل عمرو بن الحضرمي، وإقبال أبي سفيان بن حرب في عير لقريش عظيمة من الشام وفيها أموال كثيرة، ومعها ثلاثون رجلا أو أربعون، وقيل: قريبا من سبعين رجلا من قريش، منهم: مخرمة بن نوفل الزهري، وعمرو بن العاص، فلما سمع بهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ندب المسلمين إليهم وقال: هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا…

صحيح مسلم:
(٢٤٩٤) – حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر – واللفظ لعمرو قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا – سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، أخبرني عبيد الله بن أبي رافع، وهو كاتب علي، قال: سمعت عليا رضي الله عنه، وهو يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: «ائتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها» فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين، من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا حاطب ما هذا؟» قال: لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا في قريش – قال سفيان: كان حليفا لهم، ولم يكن من أنفسها – وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق» فقال عمر: دعني، يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال: «إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم» فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} [الممتحنة: ١] وليس في حديث أبي بكر، وزهير، ذكر الآية، وجعلها إسحاق، في روايته من تلاوة سفيان.

صحيح مسلم:
(٢٤٩٥) – حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذبت لا يدخلها، فإنه شهد بدرا والحديبية».

صحيح مسلم:
(١١١٤) – حدثني محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد، حدثنا جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه، حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: «أولئك العصاة، أولئك العصاة».

تاريخ الإسلام: (١/ ٣٦١)
وكان دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة في رمضان…

شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: (٣/ ٣٧٦)
باب غزوة الفتح الأعظم: ثم فتح مكة زادها الله شرفا. وهو كما قال في زاد المعاد: الفتح الأعظم، الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الأمين، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين من أيدي الكفار والمشركين…

تاريخ الإسلام: (١/ ١٩)
وفي شهر رمضان عقد النبي – صلى الله عليه وسلم – لواء لحمزة بن عبد المطلب يعترض عيرا لقريش. وهو أول لواء عقد في الإسلام.

تاريخ الإسلام: (١/ ٧٧)
واحتبس عنها عثمان يمرض زوجته رقية بنت النبي – صلى الله عليه وسلم -. فتوفيت في العشر الأخير من رمضان يوم قدوم المسلمين المدينة من بدر.

الكامل في التاريخ: (٢/ ٥٨)
وفي هذه السنة تزوج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زينب بنت خزيمة أم المساكين من بني هلال في شهر رمضان، وكانت قبله عند الطفيل بن الحارث فطلقها.

تاريخ الإسلام: (١/ ٤٠٢)
قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، وعبد الله بن المكدم، عمن أدركوا، قالوا: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف ثلاثين ليلة أو قريبا من ذلك. ثم انصرف عنهم، فقدم المدينة، فجاءه وفدهم في رمضان فأسلموا.

تاريخ الإسلام: (١/ ٦١٥)
وعن عائشة قالت: توفيت خديجة قبل أن تفرض الصلاة، وقيل: كان موتها في رمضان،