The Daughters of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam)
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) was blessed with four daughters, all of whom were born to Sayyidah Khadijah (radiyallahu ‘anha): Zaynub, Ruqayyah, Ummu Kulthum, and Fatimah (radiyallahu ‘anhunna). Three of them passed away during his lifetime, while Sayyidah Fatimah (radiyallahu ‘anha) survived him by only six months.
Despite being the leader of the Ummah and the Messenger of Allah, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) displayed deep love, tenderness, and compassion towards his daughters. His relationship with them was marked by mercy and closeness, setting a lasting example of how daughters should be honoured and cherished.
An example of Rasulullah’s (sallallahu ‘alayhi wasallam) compassion towards his daughters is the narration that upon returning from a journey, he would kiss his daughter Sayyidah Fatimah (radiyallahu ‘anha).
Sayyidah ‘Aishah (radiyallahu ‘anha) also says, “…Whenever Fatimah (radiyallahu ‘anha) would come to Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam), he would stand up and welcome her, take her hand, kiss it, and make her sit in his place.”

The Passing of Sayyidah Ummu Kulthum (radiyallahu ‘anha)
Sayyidah Umm Kulthum (radiyallahu ‘anha), the third daughter of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam), faced numerous trials in the path of Din. After the passing of her mother at a young age, only she and her younger sister, Sayyidah Fatimah (radiyallahu ‘anha), remained with Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Her eldest sister, Sayyidah Zaynub, was already married, while Sayyidah Ruqayyah had migrated to Abyssinia. These two young daughters became a source of comfort and support for Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam).
Sayyidah Ummu Kulthum (radiyallahu ‘anha) passed away during the lifetime of Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam). She passed away in the month of Sha’ban.
Nabiy (sallallahu ‘alayhi wa sallam) personally participated in her janazah. His eyes were filled with tears as he sat at her grave, reflecting the natural grief of a father who had lost his child, while remaining completely content with the decree of Allah.

Her Husband, Sayyiduna ‘Uthman (radiyallahu ‘anhu)
Sayyiduna ‘Uthman ibn ‘Affan (radiyallahu ‘anhu) was uniquely honoured among the Sahabah. He was married to two daughters of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam): first Sayyidah Ruqayyah (radiyallahu ‘anha), and after her passing, Sayyidah Ummu Kulthum (radiyallahu ‘anha). Because of this, he was known as Dhun-Nurayn (the Possessor of Two Lights).
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) praised Sayyiduna ‘Uthman (radiyallahu ‘anhu) openly, stating that his marriage to Ummu Kulthum was by divine command, and that had he possessed another daughter, he would have married her to Sayyiduna ‘Uthman (radiyallahu ‘anhu) as well. In another narration, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) said that even if he had many daughters, he would have married them all to him.

The Virtue of Caring for Daughters
Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) emphasised the immense reward for those who care for daughters with patience and kindness. He (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:

“If anyone brings up two girls [by taking care of them until they reach the age of puberty], he and I will enter Jannah like these two [fingers], pointing with his [index and middle] fingers.”

This includes those parents who only have one daughter too, as long as she is cared for.

Lessons Derived from the Above

• Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) showed deep love and respect to his daughters, teaching us that honouring and valuing daughters is a sign of true iman and noble character.
•  Jannah is promised for those who care for their daughters.
• One should always be happy with the decree of Allah. Despite losing his daughters during his lifetime,  Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) remained content with Allah’s decree, despite being grieved.
• The above also illustrates the rank of Sayyiduna Uthman (radiyallahu’anhu), in the fact that Nabiy (sallallahu’alayhi wasallam) was so pleased with him as a son in-law and as a husband to his daughters, that he would have married more of his daughters to Sayyiduna Uthman (radiyallahu’anhu) if that was possible.

Sources

Tafsir ibn Kathir, Fathul Bariy, Musnad Abi Ya’la, Al-Bidayah wan Nihayah, Al-Kamil fit Tarikh, Sunan Abi Dawud, Sahih Bukhariy, Sunan ibn Majah, Mu’jamul Kabir, Sunan Tirmidhiy and Sahih Muslim

Selected other events that occurred in Sha’ban during the Prophetic period

• The obligation of the Fast of Ramadan was revealed (2 A.H.)
• Nabiy (sallallahu ‘alayhi wasallam) married Sayyidah Hafsah bint ‘Umar (radiyallahu ‘anhuma) (3 A.H.)
• The Battle of Bani Mustalaq/ Muraysi’ (6 A.H.)

00/00/2026

__________

التخريج من المصادر العربية

تفسير ابن كثير: (٦/ ٣٨١)
وقوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم نهى أن يقال بعد هذا زيد بن محمد، أي لم يكن أباه وإن كان قد تبناه، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يعش له ولد ذكر حتى بلغ الحلم فإنه صلى الله عليه وسلم ولد له القاسم والطيب والطاهر من خديجة رضي الله عنها، فماتوا صغارا وولد له صلى الله عليه وسلم إبراهيم من مارية القبطية، فمات أيضا رضيعا، وكان له صلى الله عليه وسلم من خديجة أربع بنات: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين، فمات في حياته صلى الله عليه وسلم ثلاث، وتأخرت فاطمة رضي الله عنها حتى أصيبت به صلى الله عليه وسلم، ثم ماتت بعده لستة أشهر.

فتح الباري لابن حجر:  (٧/ ١٣٧)
كان جميع أولاد النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة إلا إبراهيم فإنه كان من جاريته مارية والمتفق عليه من أولاده منها القاسم وبه كان يكنى مات صغيرا قبل المبعث أو بعده وبناته الأربع زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة وقيل كانت أم كلثوم أصغر من فاطمة وعبد الله ولد بعد المبعث فكان يقال له الطاهر والطيب ويقال هما أخوان له وماتت الذكور صغارا باتفاق.

مسند أبي يعلى:
(٢٤٦٦) – حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا الأسود بن حفص المروزي، حدثنا حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة».

البداية والنهاية:  (٥/ ٤٧)
وفي شعبان منها – أي من هذه السنة – توفيت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلتها أسماء بنت عميس وصفية بن عبد المطلب، وقيل غسلها نسوة من الأنصار فيهن أم عطية.
قلت: وهذا ثابت في الصحيحين، وثبت في الحديث أيضا أنه عليه السلام لما صلى عليها وأراد دفنها قال: «لا يدخله أحد قارف الليلة أهله» فامتنع زوجها عثمان لذلك ودفنها أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه ويحتمل أنه أراد بهذا الكلام من كان يتولى ذلك ممن يتبرع بالحفر والدفن من الصحابة كأبي عبيدة وأبي طلحة ومن شابههم فقال «لا يدخل قبرها إلا من لم يقارف أهله من هؤلاء» إذ يبعد أن عثمان كان عنده غير أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا بعيد، والله أعلم.

الكامل في التاريخ:  (٢/ ١٥٦)
وفيها في شعبان توفيت أم كلثوم بنت النبي – صلى الله عليه وسلم – وهي زوج عثمان بن عفان، وغسلتها أسماء بنت عميس، وصفية بنت عبد المطلب، وقيل: غسلتها نسوة من الأنصار، منهن أم عطية، وصلى عليها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ونزل في حفرتها أبو طلحة.

سنن أبي داود:
 -(٣١٥٧)حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني نوح بن حكيم الثقفي -وكان قارئا للقرآن- عن رجل من بني عروة بن مسعود، يقال له: داود -قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم– عن ليلى بنت قانف الثقفية، قالت: كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله عند وفاتها، فكان أول ما أعطانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحقى، ثم الدرع، ثم الخمار، ثم الملحفة، ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر، قالت: ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس عند الباب معه كفنها يناولناه ثوبا ثوبا

صحيح البخاري:
(١٢٨٥) – حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر، قال: فرأيت عينيه تدمعان، قال: فقال: «هل منكم رجل لم يقارف الليلة؟» فقال أبو طلحة: أنا، قال: «فانزل» قال: فنزل في قبرها.

فتح الباري لابن حجر: (٣/ ١٥٨)
قوله حدثنا عبد الله بن محمد هو المسندي وأبو عامر هو العقدي قوله عن هلال في رواية محمد بن سنان الآتية بعد أبواب حدثنا هلال قوله «شهدنا بنتا للنبي صلى الله عليه وسلم» هي أم كلثوم زوج عثمان، رواه الواقدي عن فليح بن سليمان بهذا الإسناد وأخرجه بن سعد في الطبقات في ترجمة أم كلثوم، وكذا الدولابي في الذرية الطاهرة وكذلك رواه الطبري والطحاوي من هذا الوجه.

البداية والنهاية: (٣/ ٤١٩)
…ثم زوجه بأختها الأخرى أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا كان يقال لعثمان بن عفان ذو النورين، ويقال إنه لم يغلق أحد على ابنتي نبي واحدة بعد الأخرى غيره رضي الله عنه وأرضاه.

سنن ابن ماجه:
 – (١١٠)حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، حدثنا أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لقي عثمان عند باب المسجد، فقال: «يا عثمان، هذا جبريل أخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية، على مثل صحبتها».

المعجم الكبير للطبراني:
 – (٤٩٠)وبإسناده، عن عصمة قال: لما ماتت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زوجوا عثمان لو كان لي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بالوحي من الله عز وجل».

المعجم الكبير للطبراني:
 –(١٠٦١)حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا الزبير بن بكار، قال: وكانت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عتيبة بن أبي لهب الذي أكله الأسد ففارقها، ولما توفيت رقية عند عثمان زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم فتوفيت عنده ولم تلد له شيئا، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كان لي عشر لزوجتكهن».

سنن الترمذي:
(١٩١٤) – حدثنا محمد بن وزير الواسطي قال: حدثنا محمد بن عبيد هو الطنافسي قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين»، وأشار بأصبعيه،: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روى محمد بن عبيد، عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد، وقال: عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، والصحيح هو عبيد الله بن أبي بكر بن أنس.

صحيح مسلم:
(٢٦٣١) – حدثني عمرو الناقد، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو» وضم أصابعه.

سنن ابن ماجه:
(٣٦٦٩) – حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال: حدثنا ابن المبارك، عن حرملة بن عمران قال: سمعت أبا عشانة المعافري قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن، وأطعمهن، وسقاهن، وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة».

فتح الباري لابن حجر:  (١٠/ ٤٢٨)
وقد جاء أن الثواب المذكور يحصل لمن أحسن لواحدة فقط ففي حديث بن عباس المتقدم فقال رجل من الأعراب أو اثنتين فقال أو اثنتين وفي حديث عوف بن مالك عند الطبراني فقالت امرأة وفي حديث جابر وقيل وفي حديث أبي هريرة قلنا وهذا يدل على تعدد السائلين وزاد في حديث جابر فرأى بعض القوم أن لو قال وواحدة لقال وواحدة وفي حديث أبي هريرة قلنا وثنتين قال وثنتين قلنا وواحدة قال وواحدة وشاهده حديث بن مسعود رفعه من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها وأوسع عليها من نعمة الله التي أوسع عليه أخرجه الطبراني بسند واه.

الكامل في التاريخ: (٢/ ١٢)
وفيها أيضا في شعبان فرض صوم رمضان، وكان لما قدم المدينة رأى اليهود تصوم عاشوراء، فصامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان لم يأمرهم بصوم عاشوراء ولم ينههم.

الكامل في التاريخ: (٢/ ٣٩)
وفيها تزوج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حفصة بنت عمر بن الخطاب في شعبان، وكانت قبله تحت خنيس.

الكامل في التاريخ: (٢/ ٧٦)
[ذكر غزوة بني المصطلق من خزاعة]
ذكرت هذه الغزوة بعد غزوة ذي قرد، وكانت في شعبان من السنة (سنة ست) .