From the Pen of ‘Allamah Binnoriy (rahimahullah):
Muhaddithul ‘Asr, ‘Allamah Muhammad Yusuf Binnoriy (rahimahullah) once wrote:

Subhanallah! [the Quran Karim contains] such eloquence, such rhetorical majesty (balaghah), such sweetness and perfection, but sadly (our predicament is as the Persian poem goes),

“The language of my beloved is Turkish and I don’t know Turkish”.

Unfortunately, we have yet to truly grasp the miraculous nature of the Quran or the depth of its eloquence; nor do we possess the linguistic mastery in translation to fully convey its unparalleled force of expression. Therefore, I will merely present a few points.

Allah Ta’ala says:

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ

“Know that the life of this world is merely play and amusement…”
(Surah: Al-Hadid, verse: 20)

After the command ‘Know’ (اعلموا), Allah used the particle: انما.

Shaykh Abdul Qadir Jurjaniy (rahimahullah) writes in Dala-ilul I’jaz that the purpose of starting a sentence with انما is to show that it is one hundred percent true, with no room for the slightest hesitation or doubt.

Thus, by utilizing انما, Allah Ta’ala illustrates that the worldly life being merely play and amusement is so obvious and self-evident that no wise person can dispute it.

Subhanallah, such is the miracle of the Holy Quran that on the one hand the truths of the Quran are so profound that even the wisest of people cannot fully fathom them. Therefore, in a long Hadith, it is mentioned regarding the Holy Quran:

لا يخلق بكثرة الرد ولايمل قارئه ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه

“It does not become dull/old from frequent repetition, nor does its recitor tire of it, the scholars will never have enough of it, nor do its wonders ever end.”

On one hand, the Holy Quran is a shoreless ocean with its truths and wonders never ending. Yet, on the other hand, its miracle is that even the most ordinary person can understand its meaning according to his capacity, as Allah Ta’ala says:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

“And We have certainly made the Quran easy for remembrance, so is there anyone who will reflect?”
(Surah: Al-Qamar, verse: 17)

Subhanallah! Such is the nature of the words of the Rabb of the Worlds; they are clear enough for anyone to understand, yet so profound that the most learned jurists, philosophers, and theologians stand in awe of its depth.
As Allah is the Rabb of all existence, His universal Lordship ensures that His Word provides intellectual and spiritual sustenance for every individual according to their capacity. From the profound reflections of the philosopher and the deep inquiries of the jurist to the simple faith of the common man, the Quran is a ‘universal banquet’ where every soul finds its nourishment.

(Basa-ir wa ‘Ibar, vol. 1, pg. 392-393)

Note: So overwhelming is the profound wonder of the Quran Karim that ‘Allamah Binnoriy (rahimahullah) was moved to repeat: ‘Subhaanallah’ thrice in this short passage.

ہم بھی اسے پڑھ کر سبحان اللہ کہتے ہیں

17/03/26

__________

التخريج من المصادر:

بصائر وعبر (١/ ٣٩٢):قرآن کریم کا اعجاز اور اس کی فصاحت و بلاغت

سبحان اللہ ! ایسی فصاحت ایسی بلاغت ، ایسا عجیب زور بیان، ایسی شیرینی ، ایسا کمال، لیکن افسوس کہ زبان “یارمن ترکی ومن ترکی نمی دانم” ہمیں نہ تو قرآن کا اعجاز حلاوت و انداز فصاحت معلوم ، نہ ترجمے میں اتنی قابلیت کہ میں اس زور بیان کو ادا کر سکوں ، اس لئے میں چند اشارات عرض کرتا ہوں ، حق تعالیٰ فرماتے ہیں :

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ [الحديد: ٢٠]

کلام کو “اعلموا“ کے بعد ”انما“ سے شروع فرمایا ، شیخ عبدالقادر جرجانی دلائل الاعجاز میں ایک جگہ لکھتے ہیں کہ ” انما” سے کلام شروع کرنے کا مقصد یہ ہوتا ہے کہ یہ کلام سو فیصد حقیقت ہے جس میں کسی ادنی تردد یا شک و شبہ کی گنجائش نہیں۔
تو ” انما” سے کلام شروع کر کے حق تعالیٰ شانہ متنبہ کرنا چاہتے ہیں کہ تمہاری دنیوی زندگی کا لہو ولعب اور کھیل تماشا تو ایسی بدیہی حقیقت اور کھلی بات ہے کہ اس میں کسی عاقل کوتردد ہی نہیں ہوسکتا، سبحان اللہ ! یہ قرآن کریم کا اعجاز ہے کہ ایک طرف تو قرآن کے حقائق اتنے گہرے ہیں کہ بڑے بڑے عقلاء وہاں تک رسائی سے عاجز ہیں، چنانچہ ایک لمبی حدیث میں قرآن پاک کے بارے میں فرمایا:

«لا يخلق بكثرة الرد ، و لا يمل قاريه و لا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه»

قرآن کثرت تلاوت سے کہنہ نہیں ہوتا، اس کا پڑھے والا اکتا تا نہیں، اس سے علما کو سیری نہیں ہوتی ، اس کے عجائبات ختم نہیں ہوتے ۔
تو ایک طرف تو قرآن کریم ایسا دریائے نا پیدا کنار ہے کہ اس کے حقائق و عجائبات ختم نہیں ہوتے اور دوسری طرف اس کا یہ اعجاز ہے کہ عامی سے عامی آدمی بھی اپنے ظرف کے مطابق اس کا مفہوم سمجھ جائے ، چنانچہ ارشاد ہے:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ [القمر: ١٧]

اور یقینا ہم نے قرآن کو نصیحت کے لئے آسان کر دیا پس ہے کوئی سوچنے والا ؟
سبحان اللہ ! یہ رب العالمین ہی کے کلام کی خصوصیت ہو سکتی ہے کہ ایک طرف یہ اس قدر آسان کہ ایک ای ( ان پڑھ ) بھی اسےسمجھ جائے اور دوسری طرف ایک بڑے سے بڑا فقیہ فلسفی،متکلم اور عاقل بھی اس کے حقائق کی گہرائی سے حیران اور ششدر رہ جائے ، کیونکہ وہ تو رب العالمین ہے ، اس کی ربوبیت عامہ کا ایک کرشمہ یہ بھی ہے کہ ہر شخص کے دماغ کو اس کی استعداد کے مطابق غذا مہیا کرتا ہے، فلسفی کو اس کے خیال کے مطابق ،فقیہ کو اس کی گہرائی کے مطابق ، عالم کو اس کی شان کے مطابق ، عالمی کو اس کے حال کے مناسب ،قرآن کے اس خوانِ یغما اور مائندہ عام سے سب کو فیض ملتا ہے۔