Many people, at some point in their lives end up in financial debt. Nobody likes it, but it just happens. Taking loans is perfectly permissible in Islam, as long as it doesn’t entail riba (usury) and it isn’t for a purpose that is against Islam.
Hereunder are seven ways to remove the noose of debt from our necks.

Du’as for the Fulfillment of Debts
1) Sayyidah A’ishah (radiyallahu’anha) says: “Rasulullah (sallallahu ’alayhi wasallam) would seek refuge from debts at the end of his Salah (i.e., before the salam). When he was asked about why he did it so frequently, Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:

“When a man falls in to debt, he speaks lies and breaches his promises.”
(Sahih Bukhariy, Hadith: 832 and 2397)

The words of that du’a are:

اللّٰهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ المأْثَمِ وَالمَغْرَم
Allahumma inni a’udhu bika minal ma-thami wal maghram
.O Allah! I seek your protection from sin and debts

 Note: If one cannot recite this before the salam, one could recite it after the salam with the hope that Allah Ta’ala accepts it.

2) Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) taught the following du’a to Sayyiduna Mu’ad ibn Jabal (radiyallahu’anhu) for removal of debts:

اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ، تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الْخَيْرُ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَحْمان الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تُعْطِيهمَا مَنْ تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
Allahumma Malikal Mulk, Tu-til mulka man tasha u watanzi’ul mulka mimman tasha u, wa tu’izzu man tasha u, watudhillu man tasha u, biyadikal khayru innaka ‘ala kulli shay in Qadir Rahmanad Dunya wal Akhirati tu’tihima man tasha u wa tamna’u minhuma man tasha u irhamni rahmatan  tughni ni biha ‘an Rahmati man siwak

Translation: O Allah! Possessor of the kingdom, You give the kingdom to whom You will, and You take the kingdom from whom You will. You grant honour to whom You will and disgrace whom You will. In Your Hand is all good. Verily, You are able to do all things. [O] Most Merciful of this world and the Hereafter, You grant them to whomsoever You wish and You deprive whomsoever You wish. Shower upon me such mercy, which will make me independent from the mercy of those besides You.

Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) said to Sayyiduna Mu’adh (radiyallahu’anhu):

“If you recite this du’a, your debts will be cleared even if they equal to mount Uhud.”
(Al Mu’jamus saghir; see Majma’uz Zawaid vol. 10, pg. 186)

Hafiz Haythamiy (rahimahullah) has classified its narrators as reliable and ‘Allamah Mundhiriy (rahimahullah) has declared the chain as good.
(Majma’uz Zawaid vol. 10, pg. 186 and Targhib, vol. 2, pg. 614)
In another narration, Rasulullah (sallallahu ’alayhi wasallam) is reported to have taught a similar du’a to Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu’anhu).
(Mustadrak Hakim, vol. 1, pg. 515)
In a narration of Ibn Abi Shaybah, ‘Abdullah ibn Sabit says: Rasulullah (sallallahu ’alayhi wasallam) would himself recite these words and give it great importance.
(see Shaykh ‘Awwamah’s footnote on Majalis of Ibn Nasirud Din, pg. 201)

The words are:

اللّٰهُمَّ فارِجَ الهَمِّ كاشِفَ الغَمِّ مُجِيْبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّين، رَحْمٰنَ الدنيا وَالآخِرَة ورَحيمَهُما،  اِرْحَمْنِي اليَومَ رَحْمَةً وَاسعَةً تُغْنِيْنِيْ بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكْ
Allahumma Farijal hammi Kashifal ghammi Mujiba da’watil Mudtarrin, Rahmanad Dunya wal Akhirati wa Rahimahuma irhamnil yawma Rahmatan wasi’atan tughnini biha ‘ar Rahmati man siwak

3) Sayyiduna ‘Aliy (radiyallahu’anu) said that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) prescribed the following du’a for the settling of debts:

اللهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرامكْ، وَأَغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواك
.Allahummak fini bi halalika an haramik wa aghnini bi fadhlika amman siwak

Translation: O Allah! Let the Halal things you provide suffice me from haram, and by Your Grace, keep me independent from all besides You.
(Sunan Tirmidhiy – Imam Tirmidhiy rahimahullah has classified this narration as hasan (sound) – Hadith 3563.)

4) In a narration of Sunan Abi Dawud, Sayyiduna Abu Sa’id (radiyallahu ‘anhu) reported that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) taught an Ansariy Sahabiy the following du’a for the repayment of his overwhelming debts:

اللهُمَّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والْحَزَن، وأعوذ بك مِنَ الْعَجزِ وَالكَسل، وأعوذ بك من الجُبْنِ والبُخْل، وأعوذ بك مِنْ غَلَبَةِ الدَّين وَقَهْرِ الرجال
,Allahumma inni a’udhu bika minal hammi wal hazan, wa a’udhu bika minal ‘ajzi wal kasl wa a’udhu bika minal jubni wa bukhl, wa a’udhu bika min ghalabatid dayn wa qahrir rijal

Translation: O Allah! I seek refuge in You from worries and difficulty, and I seek refuge in You from inability and laziness, and I seek refuge in You from cowardice and miserliness, and I seek refuge in You from the dominance of debt and being subjected to man.
(Abu Dawud, Hadith 1550)

Note: This du’a should be recited morning and evening.

5) Recite abundantly:

لا حول ولا قوة إلا بالله
La Hawla wala quwwata illa billah
(Sunan Tirmidhiy and Mustadrak Hakim, see Targhib, vol. 2, pgs. 444 and 617)

Repentance
6) Abundant Istighfar (seeking forgiveness) is also a potent way to remove financial and other worries.
(Surah Nuh, Ayah: 10-11)
Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) has said: “Whoever steadily recites istighfar (like the words: Astaghfirullah) will find Allah creating ease for him from every difficulty and relief from every worry and Allah will provide sustenance for him from where he cannot fathom.”
(Sunan Abi Dawud, Hadith: 1513. Imam Hakim has declared this narration as sahih-authentic- see Targhib, vol. 2, pg. 617)

Intention
7) Most important is one’s intention to repay the debt. The Hadith promises Allah’s help for those who sincerely want to settle their debts.
(Sahih Bukhariy, Hadith: 2387, also see Targhib, vol. 2, pg. 598)

May Allah Ta’ala keep us all debt free. Amin.

 

29/08/2013

__________

التخريج من المصادر العربية

صحيح البخاري (٨٣٢): حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرنا عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا، وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم».
فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم، فقال: «إن الرجل إذا غرم، حدث فكذب، ووعد فأخلف».

صحيح البخاري (٢٣٩٧): حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، ح وحدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة رضي الله عنها، أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول: «اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم»، فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم؟ قال: «إن الرجل إذا غرم حدث فكذب، ووعد فأخلف».

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١٠/  ١٨٦): وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لمعاذ: «ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأدى الله عنك؟ قل يا معاذ: اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك».

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١٠/  ١٨٦): رواه الطبراني في الصغير، ورجاله ثقات.

الترغيب والترهيب للمنذري (٢/  ٦١٤): رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد.

المستدرك للحاكم (١/ ٥١٥): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه،  حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم،  حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا عبد الله بن عمر النميري، عن يونس بن يزيد الأيلي، حدثني الحكم بن عبد الله الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: «دخل علي أبو بكر، فقال: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء علمنيه؟ قلت: ما هو؟ قال: كان عيسى ابن مريم يعلمه أصحابه قال: لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا، فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه: اللهم فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، أنت ترحمني، فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك. قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: وكانت علي بقية من الدين، وكنت للدين كارها، فكنت أدعو بذلك، فأتاني الله بفائدة فقضاه الله عني، قالت عائشة: كان لاسماء بنت عميس علي دينار وثلاثة دراهم فكانت تدخل علي فأستحيي أن أنظر في وجهها لاني لا أجد ما أقضيها، فكنت أدعو بذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ما هو بصدقة تصدق بها علي، ولا ميراث ورثته فقضاه الله عني، وقسمت في أهلي قسما حسنا، وحليت ابنة عبد الرحمن بثلاث أواق ورق وفضل لنا فضل حسن».
قد احتج البخاري بعبد الله بن عمر النميري،  وهذا حديث صحيح غير أنهما لم يحتجا بالحكم بن عبد الله الأيلي.

حاشية الشيخ محمد عوامة على مجالس في تفسير قوله تعالى لقد من الله على المؤمنين (ص ٢٠١): وروى الطبراني في «معجمه الصغير» ١: ٣٣٦ (٥٥٨) محل الشاهد منه هنا، عن أنس، أنه صلى الله عليه وسلم علم معاذا دعاء لقضاء الدين، وفيه: «رحمن الدنيا والآخرة» وهو بهذا اللفظ في «مجمع الزوائد» ١٠: ١٨٦، و«مجمع البحرين» ٨: ٤٤ (٤٦٧٩) وقال عنه الهيثمي: «رجاله ثقات»، وذكره المنذري في «الترغيب» ٢: ٦١٤ وقال عنه: إسناده جيد، لكن في مطبوعته زيادة: «رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما»؟.
وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٠٤٨٦) عن عبد الرحمن بن سابط قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا بهؤلاء الكلمات ويعظمهن: «اللهم يا فارج الغم وكاشف الكرب ومجيب المضطرين، ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، أرحمني اليوم رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك» وهو صحيح مرسل.

سنن الترمذي (٣٥٦٣): حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا يحيى بن حسان قال: حدثنا أبو معاوية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سيار، عن أبي وائل، عن علي: «أن مكاتبا جاءه فقال: إني قد عجزت عن مكاتبتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا أداه الله عنك، قال: «قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك».
هذا حديث حسن غريب.

سنن أبي داود (١٥٥٠): حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني، أخبرنا غسان بن عوف، أخبرنا الجريري، عن أبي نضرة
عن أبي سعيد الخدري، قال: دخل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له: أبو أمامة، فقال: «يا أبا أمامة، ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ «قال: هموم لزمتني، وديون يا رسول الله، قال: «أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله همك، وقضى عنك دينك؟ «قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: «قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال «قال: ففعلت ذلك، فأذهب الله همي، وقضى عني ديني».

الترغيب والترهيب للمنذري (٢/  ٤٤٤): وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها من كنز الجنة».
قال مكحول: «فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله: ولا ملجأ من الله إلا إليه، كشف الله عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر».
رواه الترمذي، وقال: هذا حديث إسناده ليس بمتصل. مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
ورواه النسائي والبزار مطولا، ورفعا: «ولا ملجأ من الله إلا إليه»، ورواتهما ثقات محتج بهم.
ورواه الحاكم، وقال: صحيح ولا علة له، ولفظه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أعلمك، أو ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم».
وفي رواية له وصححها أيضا، «قال يا أبا هريرة: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله، قال تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا ملجأ، ولا منجي من الله إلا إليه». ذكره في حديث.
وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها ألهم».
رواه الطبراني في الأوسط، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
بل في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط، ويأتي الكلام عليه.

الترغيب والترهيب للمنذري (٢/  ٦١٧): وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم».
رواه الطبراني في الأوسط، والحاكم كلاهما من رواية بشر بن رافع أبي الأسباط، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

القرآن الكريم (نوح: ١٠ ـ ١١): {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠)} {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١)}.

سنن أبي داود (١٥١٣): حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الحكم بن مصعب، حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه أنه حدثه عن ابن عباس، أنه حدثه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب».

الترغيب والترهيب للمنذري (٢/  ٦١٧): رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقي، كلهم من رواية الحكم بن مصعب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

صحيح البخاري (٢٣٨٧): حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله».

الترغيب والترهيب للمنذري (٢/   ٥٩٨): وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها  أتلفه الله».
رواه البخاري، وابن ماجه وغيرهما.