There currently seems to be a widespread notion that: knowledge is for propagation, instead of practise. Therefore as soon as we come across a useful piece of information we immediately think of forwarding it instead of first planning to implement it in our lives!
Rasulullah (sallallahu ’alayhi wasallam) said:
“No person’s feet will be allowed to move on the day of Qiyamah until he answers the following questions:

  1. How he spent his life,
  2. How he spent his youth
  3. How he earned his wealth and where did he spend it
  4. How much did he practice on the knowledge he acquired.”
    (Sunan Tirmidhiy, Hadith: 2416-2417. Imam Tirmidhiy (rahimahullah) has classified the second narration as sound and authentic –hasanun sahih-)

Inspiration from the past
Our Predecessors were always more concerned about their practise (‘amal) than they were about information.
Imam ‘Amr ibn Qays Al-Mula-iy (rahimahullah) said:
“Whenever you hear of an act of good (in the Hadith) practice upon it, you will be counted among the people of that deed.”
(Tadribur Rawi, vol. 4, Pg. 547)
Imam Ahmad ibn Hambal (rahimahullah) said:
“I have practiced upon every Hadith that I have written.”
(ibid. See one such example of his practice in Fathul Bari, hadith: 1184)

Note: Only his ‘Musnad’, consists of approximately thirty thousand Hadiths which is much less than the amount he actually acquired in his entire life!…
Imagine how far one would progress if he were to implement the above!

Khatib Baghdadiy (rahimahullah) has a booklet entitled:

إقتضاء العلم العمل

“Knowledge demands practice.”

In his opening passage he writes: “…knowledge is the tree and practice is the fruit.
One who doesn’t practice on what he knows is not considered an ‘Alim.
…Never be satisfied with practice that is void of knowledge, or knowledge that is not followed by practice. Join both even if you end up with a little of each (a bit of knowledge and a bit of practice).
There is nothing worse than an ‘Alim (scholar) who has been abandoned by the people because of his evil practice, and a jahil (non ‘Alim/ ignorant) whose ways have been adopted by the people due to his ‘ibadah (practice).
…Just as money is of no use unless it is spent, so too is knowledge unless it is used (practiced upon).
Sahl Ibn Muzahim (rahimahullah) says: “Although the ignorant one will not be excused for his ignorance, but the one who knows and didn’t practice will receive a worse punishment.”
One wise person said: “I prefer to leave out something due to ignorance instead of knowingly abandoning it.”
(Introduction to Iqtida-ul ‘ilmil ‘amal, pgs. 14-16)
Hasan Basriy (rahimahullah) says: “At one time, when people would acquire knowledge we would immediately see the effect of it in their manners and on their tongues, eyes and hands.”
(Al-Jamiy of Khatib; Ma’alim Irshadiyyah, pg. 409)

Practice before sharing

:قال أبو قلابة لأيوب
.إذا أحدث لك علم، فأحدث لله عبادة، ولا يكن من همك أن تحدث به الناس

Abu Qilabah told his student; Ayyub Sakhtiyaniy (rahimahumallah):
“When you acquire new knowledge, you should inculcate new ‘ibadah for Allah. Instead of thinking of merely relating it to the people.”
(Al-Madkhal of Bayhaqiy, no. 1634).

Imam Sufyan Thawriy (rahimahullah) said: “Acquire Hadith, memorise and practice upon it. Only once you’ve implemented it in your life should you pass it on.
(Fathul Mughith, vol. 3, pg. 220)
In our case, it would be: Practice (or at least intend to do so) before you forward, share or re-tweet any piece of knowledge.

This will -insha Allah- have a greater effect on the ones we share it with.
May Allah Ta’ala grant us all the full understanding of the above. Amin.

See here for: how to acquire the habit of practice.

__________

التخريج من المصادر العربية

سنن الترمذي (٢٤١٦): حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا حصين بن نمير أبو محصن قال: حدثنا حسين بن قيس الرحبي قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وماذا عمل فيما علم».
«هذا حديث غريب… وحسين بن قيس يضعف في الحديث من قبل حفظه، وفي الباب عن أبي برزة، وأبي سعيد».

سنن الترمذي (٢٤١٧): حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا الأسود بن عامر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جريج، عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه».
«هذا حديث حسن صحيح».

تدريب الراوي (٤/ ٥٤٧): وقال عمرو بن قيس الملائي: إذا بلغك شيء من الخير فاعمل به ولو مرة، تكن من أهله.

تدريب الراوي (٤/ ٥٤٧): وقال أحمد بن حنبل: ما كتبتُ حديثًا إلَّا وقد عملت به، حتى عملت به، حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبة دينارا، فاحتجمتُ وأعطيت الحجام دينارا.

فتح الباري (١١٨٤): عن مرثد بن عبد الله اليزني، قال: أتيت عقبة بن عامر الجهني، فقلت: ألا أعجبك من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب؟ فقال عقبة: «إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: «الشغل»… وذكر الأثرم عن أحمد أنه قال ما فعلتهما إلَّا مرة واحدة حين سمعت الحديث.

مقدمة اقتضاء العلم العمل (ص ١٤ ـ ١٦): فإن العلم شجرة والعمل ثمرة، وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملًا،… فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشًا من العلم، ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصرًا في العمل ولكن اجمع بينهما، وإن قل نصيبك منهما، وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته، وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته،… وكما لا تنفع الأم وال إلا بإنفاقها، كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها، وراعى واجباتها… قال بعض الحكماء: ولأن أدع الحق جهلا به أحب إلي من أن أدعه زهدا فيه وقال سهل بن مزاحم: الأمر أضيق على العالم من عقد التسعين، مع أن الجاهل لا يعذر بجهالته، لكن العالم أشد عذابا إذا ترك ما علم فلم يعمل به.

معالم إرشادية (ص ٤٠٩): عن الحسن رحمه الله قال: كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه وبصره ويده.

المدخل إلى علم السنن (١٦٣٤): قال أبو قلابة لأيوب: إذا أُحدِث لك علم فأَحدِث لله عبادةً، ولا يكن من همِّك أن تحدِّث به الناس.

فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (٣/ ٢٢٠): ويستحب أن تكون الرواية بعد العمل بالمروي، لقول الثوري: «تعلموا هذا الحديث، فإذا علمتموه فتحفظوه، فإذا حفظتموه فاعملوا به، فإذا عملتم به فانشروه».