At times we have the opportunity of purchasing a new home or business, we become eager to start it off on the right foot. We therefore resort to various forms of dhikr, recitation of Quran and du’a for barakah.
In the Hadith references at hand, I have not come across any specific deeds or du’as specifically for when moving into a new premises.
However, the following can be practiced upon based on the broader purport of the narrations cited below.
These may be done in any home/business/premises, be it new or old.
Deeds to remove demons and other bad effects
Recite Surah Baqarah
– Sayyiduna Abu Umamah (radiyallahu’anhu) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:
“…Recite Surah Al Baqarah, for [reciting it and practising on it] is a blessing and abandoning it will be a cause of grief and regret, and those involved in witchcraft cannot confront it.”
(Sahih Muslim, Hadith: 1871)
– Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu’anhu) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:
“…Indeed Shaytan flees from that home in which Surah Baqarah is recited.”
(Sahih Muslim, Hadith: 1821)
People generally like to have their homes secure from the effects of black magic, evil Jinn etc.
Therefore many have the habit of reciting Surah Baqarah in their new homes/businesses, as it keeps away the Jinn as well as black magic.
The last two verses of Surah Baqarah
Sayyiduna Nu’man ibn Bashir (radiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said;
“…If these two verses are recited for three nights in a home, no Shaytan shall come near it.”
Imam Tirmidhiy (rahimahullah) has declared the Hadith sound (hasanun gharib). Some editions of Sunan Tirmidhiy have the words “gharib” only.
(Sunan Tirmidhiy, Hadith: 2882)
Imam Ibn Hibban, Imam Hakim and ‘Allamah Dhahabiy (rahimahumullah) have declared the Hadith authentic (sahih).
(Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 782 [the last portion of the Hadith], Mustadrak Hakim, vol. 1, pg. 562 and vol. 2, pg. 260)
Practising on this will insha Allah protect the new/or current premises from the Shaytan/evil Jinn.
The ten verses of Surah Baqarah
Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiyallahu’anhu) said:
“If these ten verses are recited in a home, no Shaytan shall enter it till the morning.”
(Sunan Darimiy, Hadith: 3382 and Al-Mu’jamul Kabir, Hadith: 8673. ‘Allamah Suyutiy has declared one chain of Darimiy as authentic (sahih) refer: Da’il Falah, Hadith: 84)
See here for more about these ten verses.
Call out the Adhan
Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu’anhu) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:
“When the muadhin calls the adhan, Shaytan flees hurriedly away.”
(Sahih Bukhariy, Hadith: 610 and Sahih Muslim, Hadith: 856)
The narrator of this Hadith; Abu Salih As-Samman (rahimahullah) states that when one hears [scary/eerie] sounds [and fears the presence of evil Jinns] one should call out the adhan, since it has the effect of chasing away the Shaytan.
(Sahih Muslim, Hadith: 856)
Based on this, people have the habit of calling out the adhan in a new home before moving in, so as to chase away the evil Jinn therefrom.
Deeds for Barakah (blessings) in the home
In addition to the above, to acquire barakah in the home, one may practice any of the following, for their general good effect (without considering them as actual sunnahs).
As stated at the beginning, these deeds are for any home/premises, be it new or old.
Say the Salam when entering
Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) told Sayyiduna Anas (radiyallahu’anhu) – as part of a lengthy narration-:
O my son! Whenever you enter your house, say salam. This will be a source of Barakah- blessing- for you and your family.
(Sunan Tirmidhiy, Hadith: 2698)
Imam Tirmidhiy (rahimahullah) has graded this Hadith as sound (hasan)
Read the entire collated version of this Hadith here
Recite Quran
The Quran in general is a great source of blessing. Undoubtedly, one who seeks barakah (blessing) should indeed recite the Quran and keep it respectfully in the place wherein barakah is being sought.
Nafl Salah
Sayyiduna Zayd ibn Thabit (radiyallahu’anhu) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:
“Offer your [nafl/optional] Salah in your homes, for the best Salah -besides the Fard- is the one offered at home.”
(Sahih Bukhariy, Hadith: 731)
‘Allamah Nawawiy (rahimahullah) has explains three reasons for this:
1. It is a source of Barakah.
2. It chases away the Shaytan/evil Jinn.
3. It is closer to sincerity.
(Fathul Bari, Hadith: 731)
Therefore those who make this a habit, will -insha Allah- notice increase in the blessings of that home.
In fact, Hafiz Ibn Hajar has explained that it is recommended to make salah the first thing done in any new property, as a means of being grateful to Allah’s bounty and to acquire Barakah.
(Fathul Bari, Hadith: 917)
Keep Dates in the home
Sayyidatuna A’ishah (radiyallahu’anha) reports that Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) said:
“A house which has dates will never suffer hunger.”
(Sahih Muslim, Hadith: 5304)
Invite friends and family for a meal
It is recorded that the senior Tabi’iy; Sayyiduna ‘Urwah ibn Zubayr (rahimahullah) had invited the people of Madinah to his new home that he built in ‘wadil ‘aqiq’. The narration states that those who attended made du’as for barakah as well.
(Siyar A’lamin Nubala, vol. 4, pg. 428)
Many Muslims have this habit too. This is so that the property can be blessed with their presence, du’as and the barakah of feeding people -which is extremely rewarding.
The Kitab Shifa
An elderly and very Respectable ‘Alim; Shaykh Muhammad Nimr Al-Khatib (rahimahullah) [who was at the age of 110 when I met him] mentioned that it was a common habit when he was growing up for people to keep the kitab of Imam Qadiy ‘Iyadh (rahimahullah): Shifa in their homes, businesses etc. for attaining barakah.
This kitab is one of the most comprehensive books that discuss the life and lifestyle of Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam). It has enjoyed universal acceptance throughout the centuries.
The Shaykh (rahimahullah) hailed from Palestine. He later resided in Madinah Munawwarah for many years till his demise.
May Allah Ta’ala fill his grave with mercy and blessings. He had real love for students of Islamic knowledge. A love that I have rarely seen.
These ten deeds are some of which one may practice for protection as well as blessings in the home.
In addition to the above, every sunnah of our Beloved (sallallahu’alayhi wasallam) has immense barakah and protection in it. We should always endeavour to inculcate as much of the sunnah as possible in our live.
And Allah Ta’ala Knows best.
02/10/2017
_________
التخريج من المصادر العربية
صحيح مسلم (١٨٧١): حدثني الحسن بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة وهو الربيع بن نافع، حدثنا معاوية يعني ابن سلام، عن زيد، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني أبو أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».
قال معاوية: بلغني أن البطلة: السحرة.
صحيح مسلم (١٨٢١): حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة».
سنن الترمذي (٢٨٨٢): حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الجرمي، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى عليه وسلم قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان».
هذا حديث غريب.
صحيح ابن حبان (٧٨٢): أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الآيتان ختم بهما سورة البقرة لا تقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان».
المستدرك للحاكم (١/ ٥٦٢): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأ الأشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله تبارك وتعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال».
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
المستدرك للحاكم (٢/ ٢٦٠): حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأ الأشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، لا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجا.
سنن الدارمي (٣٣٨٢): حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا أبو العميس، عن الشعبي، قال: قال عبد الله: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح: أربعا من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث خواتيمها، أولها: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير}».
المعجم الكبير (٨٦٧٣): حدثنا فضيل بن محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو العميس، قال: سمعت الشعبي، يقول: قال عبد الله: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح، أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وخواتيمها».
داعي الفلاح (ص٨٤): وأخرج الدارمي وابن الضريس في فضائل القرآن بسند صحيح عن ابن مسعود قال: «من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي واثنين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ويكفى همه».
صحيح البخاري (٦١٠): حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان، وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى».
صحيح مسلم (٨٥٦): حدثني أمية بن بسطام، حدثنا يزيد يعني ابن زريع، حدثنا روح، عن سهيل، قال: أرسلني أبي إلى بني حارثة، قال: ومعي غلام لنا – أو صاحب لنا – فناداه مناد من حائط باسمه قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا، فذكرت ذلك لأبي فقال: لو شعرت أنك تلق هذا لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص».
صحيح مسلم (٨٥٦): حدثني أمية بن بسطام، حدثنا يزيد يعني ابن زريع، حدثنا روح، عن سهيل، قال: أرسلني أبي إلى بني حارثة، قال: ومعي غلام لنا – أو صاحب لنا – فناداه مناد من حائط باسمه قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا، فذكرت ذلك لأبي فقال: لو شعرت أنك تلق هذا لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة…الحديث.
سنن الترمذي (٢٦٩٨): حدثنا أبو حاتم البصري الأنصاري مسلم بن حاتم قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك».
«هذا حديث حسن غريب».
صحيح البخاري (٧٣١): حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة – قال: حسبت أنه قال من حصير – في رمضان، فصلى فيها ليالي، فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد، فخرج إليهم فقال: «قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
قال عفان: حدثنا وهيب، حدثنا موسى، سمعت أبا النضر، عن بسر، عن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فتح الباري (٧٣١): قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوهن المساجد وبيوتهن خير لهن» أخرجه مسلم قال النووي إنما حث على النافلة في البيت لكونه أخفى وأبعد من الرياء وليتبرك البيت بذلك فتنزل فيه الرحمة وينفر منه الشيطان وعلى هذا يمكن أن يخرج بقوله في بيته بيت غيره.
فتح الباري (٩١٧): قوله: (ولتعلموا) بكسر اللام وفتح المثناة تشديد اللام، أي: لتتعلموا وعرف منه أن الحكمة في صلاته في أعلى المنبر ليراه من قد يخفى عليه رؤيته إذا صلى على الأرض…
وفيه مشروعية الخطبة على المنبر لكل خطيب خليفة كان أو غيره وفيه جواز قصد تعليم المأمومين أفعال الصلاة بالفعل وجواز العمل اليسير في الصلاة وكذا الكثير إن تفرق وقد تقدم البحث فيه وكذا في جواز ارتفاع الإمام في باب الصلاة في السطوح وفيه استحباب اتخاذ المنبر لكونه أبلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه واستحباب الافتتاح بالصلاة في كل شيء جديد إما شكرا وإما تبركا.
صحيح مسلم (٥٣٠٤): حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر».
سنن الترمذي (١٨٤١): حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حمزة الثمالي، عن الشعبي، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «هل عندكم شيء؟» فقلت: لا، إلا كسر يابسة وخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قربيه، فما أقفر بيت من أدم فيه خل».
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه. وأبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية، وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان، وسألت محمدا عن هذا الحديث قال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال: أحمد بن حنبل تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث.
مسند أحمد (٣/ ٣٥٣): حدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج بن أبي زينب، عن أبي سفيان، عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل، ما أقفر بيت فيه خل».
سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢٨): عن هشام بن عروة، قال: لما اتخذ عروة قصره بالعقيق ……
وقيل: لما فرغ من بنائه وبئاره، دعا جماعة، فطعم الناس، وجعلوا يبركون وينصرفون.